“全过程民主”由中共官方创造，本义指“一个完整的制度链条，包括选举民主、协商民主、基层民主等民主政治的全部要素，涵盖了民主选举、民主协商、民主决策、民主管理、民主监督等整个民主过程”；但由于中国实行一党专政，普遍不被国际社会视为民主国家，“全过程民主”这个概念就有一种奥威尔式“战争即和平、自由即奴役、无知即力量”的讽刺感。因此，“全过程民主”常被网民用来讽刺独裁政权，例如：2021年香港立法会选举，90席建制派取得89席，真正实现了全过程民主。
“全过程民主”一词首次出现于2019年11月，由习近平在上海考察时提出。11月2日，习近平在上海长宁区一市民中心考察了一场法律草案意见建议征询会。他在会上说，“我们走的是一条中国特色社会主义政治发展道路，人民民主是一种全过程的民主，所有的重大立法决策都是依照程序、经过民主酝酿，通过科学决策、民主决策产生的。”
2021年3月，“全过程民主”被写入《中华人民共和国全国人民代表大会组织法》修正草案与《中华人民共和国全国人民代表大会议事规则》修正草案。
2021年12月，中国国务院将“全过程人民民主”的概念写入《中国的民主》白皮书，称“中国发展全过程人民民主，既有完整的制度程序，也有完整的参与实践”。讽刺的是，在相关微博下，人民日报等官媒将大量有关“中国民主”、“全过程民主”的评论进行了限制或删除。
近年来，中共一方面试图向世界展示中国是民主国家而非独裁政权，另一方面却动用审查机器压制任何反对的声音。因此，像“全过程民主”这样的政治口号和表演，也常被网民用来反讽现实。
2022年10月，中共二十大闭幕会上，中国前领导人胡锦涛被突然带离现场，有网友评论：“这难道是传说中的‘全过程民主’？”
2023年3月，习近平再次“全票当选”国家主席、中央军委主席，获得了全体2952票的赞成，无一反对或弃权。人民大会堂的投票现场设置了一套复杂的仪式，包括多名工作人员将红色投票箱仔细地抬起、旋转、展示、贴上封条。有网友讽刺地称之为“全过程魔术表演”。
斜躺在阶梯上半裸老人为第欧根尼，古希腊犬儒学派学者，姿态多像当今的躺平青年。
人物：
季蒂昂的芝诺：在伊壁鸠鲁左侧的老者。见1
伊壁鸠鲁：头戴叶冠者，主张“人的幸福是追求心灵中永远的快乐”。见2。
阿那克西曼德：毕达哥拉斯左边的老者是阿那克西曼德。见4。
阿维罗伊：毕达哥拉斯后方头缠白巾手放在胸口的老者。见5。
毕达哥拉斯：前方蹲着看书的秃顶老人在厚书上写字者，亦是《毕达哥拉斯定理》发现者（不是最先的）。见6。
亚历山大大帝：亚历山大大帝:双手交叉于胸前，为希腊马其顿王。金发，蓝色上衣，身穿白袍者。见7。
安提西尼：在色诺芬左边的是苏格拉底的门徒安提西尼，犬儒学派的创始人。见8。
希帕提娅：阿维洛伊身旁白衣长发者是知名古希腊女性数学家希帕提娅，参照了乌尔比诺公爵弗朗切斯科·玛丽亚一世·德拉罗维雷或者是作者的夫人玛格丽塔所绘。见9。
色诺芬：苏格拉底身旁着衣水蓝袍的是军事与文史学家色诺芬。见10。
巴门尼德：打开书本看着毕氏的是持存在论的思想家巴门尼德。见11。
苏格拉底:穿绿袍转身向左扳手指与人争辩者。见12。
赫拉克利特：最前方中央偏左握笔倚桌思考者，是持流变论的代表人物赫拉克里特，但拉斐尔用米开朗基罗的脸来绘制。见13。
柏拉图：以手指指天。拉斐尔以达芬奇（达文西）为原型绘制的此人物。见14。
亚里士多德：有人认为他是以米开朗基罗为原型绘制。见15。
第欧根尼：斜躺在阶梯上半裸着的老人，是古希腊犬儒学派学者。见16。
欧几里得：右下躬着身子，手执圆规量着一个几何图形。见18。
琐罗亚斯德：手持一颗球者。见19。
天文学家托勒密：手持地球仪者。见20。
乌尔比诺公爵：右下角拉斐尔身旁白衣少年是当时教皇的侄子、有名的艺术爱好者乌尔比诺公爵弗朗切斯科·玛丽亚一世·德拉罗维雷。见21。
拉斐尔：右上角黑衣戴帽男子为此壁画作者本人（拉斐尔），象征艺术乃登入智者的殿堂。
以下引自维基百科
《雅典学院》（义大利语：Scuola di Atene），一译《雅典学派》，是义大利文艺复兴艺术家拉斐尔因受任装饰梵蒂冈使徒宫，而在1509年至1510年间创作的一幅湿壁画，位于拉斐尔房间的签字厅，目前是梵蒂冈博物馆的一部分。此作被广泛认定为拉斐尔的代表作之一，象征着文艺复兴全盛期的精神。
简介
这是教宗命拉斐尔画的画。在透视点的二人分别为柏拉图及亚里士多德。人群后、左、右两边墙壁上的是阿波罗及雅典娜二神的雕像。众人包括哲学、诗歌、音乐、神学等学者，都在教宗喜欢的范畴。更加以哲学的殿堂来代表教宗家。
在这件作品中，让每个哲学家都显现“个人灵魂”的企图，用以区别个体之间不同的关系，并将他们连接在形式上的韵律中，处理人与背景相互关系接近列奥纳多·达·芬奇的做法；但整体构图中出现古典样式大厅－超高圆顶、酒桶穹窿(Barrel Vault)、巨大的人像－乃是受到布拉曼特(Bramante)的影响，预言它未来是放置在圣彼得大教堂中的模样。乃透视学的高峰，承袭前人的精华而成。拉斐尔将西方文明不同时期的人集中在同个空间，古希腊、古罗马和作者所在时代义大利哲学家、艺术家、科学家荟萃一堂，表现自身笃信人类智慧和谐，并赞美西方文明的智慧结晶。
拉斐尔比达文西、米开朗基罗都晚出生，却比米开朗基罗早死四十多年，只比达文西晚死一年，是相当短命的艺术家。如果要用几个字来形容拉斐尔，那就是和谐、圆融、愉快、优美、温和。不仅画风如此，待人也是如此。他跟达文西、米开朗基罗一样，身处爱艺术文化的教皇朱力阿斯二世的威严之下，但是拉斐尔却跟朱力阿斯二世处的很好，随后的利奥十世，也最喜欢他，是个人见人爱的年轻人。25岁那年，朱力阿斯二世邀请拉斐尔为梵谛冈宫的签字大厅画壁画。拉斐尔与教皇、学者们交换意见许久以后，决定依据诗人德拉·欣雅杜尔的诗来配画，以歌颂神学、哲学、诗歌、法学为内容：神学的“圣礼的辩论”、哲学的“雅典学院”、诗歌的“帕拿巴斯山”、法学的“三德”(真理<女人看镜子>、权力<脚伏狮子，手拿代表法律的树枝>、节制<手拿绳索看天使>)。
“雅典学院”这幅画中，拉斐尔把不同时期的人全都集中在一个空间，古希腊罗马和当代义大利五十多位哲学家艺术家科学家荟萃一堂，表现自己笃信人类智慧的和谐、并对人类智慧的赞美。这么多哲学家集中于一画面，拉斐尔很聪慧的把不同人物，按其个别的思想特点，以最易让人理解和感觉的方法绘画出来。
《雅典学院》整个背景和构图，如同舞台空间一样，观众面对这幅画就如同亲临剧场一般，采透视法以二度空间呈现三度空间的纵深。拉斐尔将柏拉图和亚里士多德变成剧中人物，（他把柏拉图绘成达文西的脸，表达对达文西的敬重）以他二人为中心，激动人心的辩论场面向两翼和前景展开。仿佛正在“表演”一出古希腊思想史，唯心和唯物之争。
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