海城大悲寺《古道清凉》僧人不贪色不看大奶女——从儒释道浅谈分别心与自律

这几天刷抖音，偶然刷到一段触人心弦的视频，一队僧人徒步修行，沿途有居士供养金钱，僧众拒绝接受，且表示出家人不摸钱。
不摸钱还不要紧，关键是途中乞讨到一户人家，其中有个大奶美女送烙饼几个僧人吃，居然没一个僧人正眼看美女，令人表示不解。

 
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看评论知道是一部佛教纪录片，是辽宁海城大悲寺，妙祥法师带领僧团托钵行脚的修行纪实。在B站找到这部纪录片，断断续续看完，被他们的修行感染，也有些思考，特记录于此。

之所以觉得触人心弦，是因为现在能够静下心来真正修行的人已经很少。上次在普陀山佛殿，看僧人手握手机，眼盯屏幕，脚放桌台，对游客爱搭不理，让人不舒服，他们哪还有僧人的庄严，与世俗无异。

大部分寺庙僧人都忙着赚钱，据闻那什么信已经把少林寺企业化，准备上市。

佛门，已经堕落到如此地步了吗？

 
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且不说佛门堕落，回到这部纪录片。借这部记录，我想简单谈两个问题：分别心、戒律。

分别心，说白了就是，为人处世差别对待。对领导卑躬屈膝，对下属趾高气扬，是谓分别。

中国几千年的主流是儒家思想，我国人民受儒家文化影响，已经深入骨髓。

儒家思想，本质上就是阶层等级的划分，就是分别。你看，儒家君君臣臣父父子子，说的是君为上臣为下，父为上子为下，以此演化出忠孝文化。

儒家思想，就是以次第，按等级，给每个人画一个圈儿，各按其位，整个社会被牢牢锁住。

于民族团结而言，儒家思想功不可没，它把人与人紧密联系，社会整体不散架。所以我们的文化观念，一向是个人利益服从集体利益。我们抗日战争，能够打那么多年，始终一致对外，最终打赢战争。这是儒家文化的优势。

于个人发展来说，儒家禁锢人的思想，让人始终围绕着圈里的一亩三分地，难以突破阶层，产生固执、僵化和教条，尤其难以创新。所以，中国难出英雄，它不允许你百花齐放，不允许你出格。

我们再来从另外一个角度谈分别心。举个例子吧，一棵树有树干、树枝、树叶，你说哪一部分重要，哪一部分不重要？再比如，我们的身体有头脑，有四肢，有血液，有神经网络，哪一样重要，哪一样不重要？

要我说，他们一样重要。一棵树，如果只有树干树枝的树，还有丰润美感吗？只有头脑的思想，没有四肢的行动，没有血液运输物质和能量，没有神经网络的联系，什么事也干不成。

 
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再来谈戒律，佛门的戒律，对应到俗世的自律。一件事，你如果要干成，要有方向，有方法，除此之外就是坚持干下去。

比如，读一本书，一会儿看看手机，谁给我发消息了没有？谁天天有闲工夫给你发信息？看了十次，可能只有一条消息，也没那么紧急，可你就浪费了半个小时。

干，很重要。一件事情，如果有方向，没有方法，坚持干，可能就把方法给干出来。即使是暂时没有确切的方向，有时候，坚持干，也能把方向给干出来。

干，不能盲干。干的过程，要偶尔抬头思考，方法是不是合适，方向是不是正确。否则，人就成了一台机器，没有变化，就没有进化。

笛卡尔说，我思故我在。思考是人类进步进化的本质所在。

 
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自律，就必须戒掉坏习惯，戒掉无效的事。习惯固化，有如思维固化，戒除很难。

一般人在戒除坏习惯，比如戒烟，总是通过强力去戒，戒来戒去，总是戒不掉，总是反弹。

要我说，戒除坏习惯，关键不在于戒，而在于转移，在于开拓，在于发展新的兴趣。

你想戒烟，归根到底是对健康不利，你可以开拓新活动，发展新习惯，比如跑步啊。

不要刻意去戒，想抽的时候还是可以抽，但一定要抽出时间去跑步，当你养成跑步的习惯，不跑步就心里痒痒，那时候自然就把烟戒了。

不过，还是要切记，自律是好的，也是坏的。不加思考的自律，是自杀，杀的是鲜活的生命，泯灭的是灵魂。

这篇文章说是从儒释道分析，却没有提到太多三教的思想，杂七杂八乱谈了许多。不过，三教各有思想，只是解决的问题有所侧重。儒家是讲人与人关系，佛家讲人与心的关系，道家讲的是人与自然的关系。

 
透过三教，我们可以从多种角度观照世间万物众生，根本上还是那句话：法无定法。